Ekonomio
En la reala mondo
Ultraliberalismo instalas klimaton de subpremo, kiu ne favoras individuan kaj kolektivan disvolviĝon. Ĝi antaŭenigas specon de sklaveco, ĉar tiuj kiuj okupas la pozicion de domina ekspluatas homojn kun malmultaj aŭ neniuj kvalifikoj je maldecaj salajroniveloj.
La pezo de financo en la ekonomioj de riĉaj landoj troe kreskis. Ĉi tio ŝanĝis internaciajn rilatojn. Ĉiu ago nun havas financan antaŭkonĜi antaŭenigas specon de sklaveco, ĉar tiuj kiuj okupas la pozicion de domina ekspluatas homojn kun malmultaj aŭ neniuj kvalifikoj je maldecaj salajroniveloj.diĉon. En Okcidento, zorgo pri profiteco mortigas la industrian sektoron favore al servoj kaj de la investa raporto. Ne plu la fabrikado de produktoj subtenas la ekonomion, sed la financa profiteco de bezonoj. Fakte, la industrilandoj forlasis la realan ekonomion favore al kompleksa skemo de financado, kiu estas preter ili.
La hegemonio de mono instigas individuismon kaj antaŭenigas egoisman konduton. Tiu ĉi kunteksto favoras pliiĝon de maltoleremo kaj malaltigi intencojn favoraj al solidareco.
En hiper-financigita socio, dungitoj havas la statuson de resursoj same kiel maŝinoj, produktoj kaj aliaj valoraĵoj. Estante alĝustigebla variablo, ili estas traktataj kiel objektoj kaj kaj ne kiel plenaj homoj. En la pasinteco, la reala ekonomio baziĝis sur palpebla. Bankoj estis financado la industrion, kiu kreis varojn kapablajn movi la mondon antaŭen. Ĉiu derivis el sia laboro impreson de utileco kaj tiun de partopreno, eĉ je modesta nivelo, en la progreso de la socio. Nuntempe, la daŭra depreco de dungitoj kaŭzis transformon de la valoro de laboro.
La progreso de financo ne havas signifon. Parto de la mondo estas nenio alia ol aro de kartonaj konstruaĵoj metitaj sur sabla planko. La ventegoj igas kelkajn el ili kolapsi regule, tiam la sistemo sinkos unu tagon tra ĉenaj efikoj. En ĉi tiu mondo koruptita de vanteco kaj egoismo, malmultaj nun konas la enhavon de veraj valoroj. Simile, multaj konsideras tro idealisma kaj utopia la ideo de unuiĝinta mondo, en kiu la ekonomio antaŭenigas la homan disvolviĝon.
Sub la registaro de la Triunicie
La humanisma ekonomio pledata de la Triunicie donas superecon al la homo kaj ne al la kapitalo; kiu kondukas al la forlaso de la merkata ekonomio. Tiu ĉi supereco de la homo super la ekonomio permesas la ekziston de pli kreiva, pli unuiĝinta kaj pli harmonia socio.
La Triunicie ebligus ĉesigi tiujn procesojn de financado danke al ekonomio je la servo de la homo, tio estas bazita sur reala agado kaj do sur laboro kaj kreemo. La socio estas nek sana nek harmonia, kiam malplimulto troe riĉigas sin kaj profitas de la laboristaro de plimulto. Ĉi tio kreas profunde maljustan situacion. Metante sin en perspektivon de homa progreso, oni povas nur bedaŭri la maljustecon kaj malnoviĝon de la kapitalismo. Ni ankaŭ emas denunci la malmoralecon de la profiteco de mono; ĉar ĝi instigas senpene riĉiĝon.
La ekonomia modelo de la Triunicie estas justa kaj racia. Li rekomendas justan komercon, kolektivan spiriton kaj kundividon, solidarecon. Li respondas kiel eble plej bone al la bezonoj, sed respektante la ekologion kaj, do, mastrumante la rimedojn de la planedo respondece. Produktada efikeco, profiteco kaj konkurencivo ne estas celoj, sed instrumentoj, kiuj devas respekti homan etikon. Konscio pri realaj bezonoj kondukos al konscio pri utila progreso.
Individuoj ne vere floras en socio, kie regas la leĝo de mono, la serĉo de la plej bona profito, materia feliĉo kaj ĉiam pli da riĉeco. Verdire, la ekonomio alprenas realan signifon kiam ĝi fariĝas tiu de homo, de popoloj prefere ol de sistemo.